ABERTURA

Há uma pergunta que a arquitetura não se faz.

Não porque seja difícil. Porque a resposta incomoda demais quem constrói, quem financia e quem habita. A pergunta é simples: para que mundo estamos projetando?

Não para o mundo que queremos. Para o mundo que vem.

O mundo que vem não se parece com aquele que construímos durante um século de certezas emprestadas. Se parece, ao contrário, com algo que já conhecemos mas decidimos não olhar de frente: um sistema em que a estabilidade era uma ilusão administrada, e a dependência, o preço silencioso do conforto.

Há uma diferença importante entre não saber e escolher não olhar. Durante décadas construímos cidades, edifícios e modos de vida sobre a convicção tácita de que o sistema continuaria funcionando indefinidamente. Essa convicção não foi resultado de uma análise — foi resultado do conforto. O sistema funcionava, e enquanto funciona ninguém tem incentivo para se perguntar o que aconteceria se deixasse de funcionar. O incentivo aparece, sempre, tarde demais. E quando aparece, os edifícios já estão construídos. As cidades já têm sua forma. As dependências já estão incorporadas no concreto, nos canos, nos metros quadrados que não produzem nada e não conseguem se sustentar sozinhos.

Autónoma parte de uma convicção diferente: levantar o olhar é uma responsabilidade. Não uma opção filosófica para quem tem tempo de pensar, mas uma obrigação concreta de quem projeta o ambiente em que vivemos. Um edifício construído hoje habitará o mundo de 2080, de 2100. Nenhum arquiteto, nenhum incorporador, nenhum Estado pode saber com certeza que condições climáticas, energéticas ou geopolíticas definirão esse mundo. O que sim se pode saber é que projetar assumindo a estabilidade perpétua do modelo atual é uma aposta que a história não avaliza. Nunca avalizou.

Não é o Estado quem deve nos dar as respostas. Não é a tecnologia quem resolverá o que a própria tecnologia criou. É o indivíduo — e a comunidade que forma com outros — quem deve decidir que tipo de vida quer ser capaz de sustentar. Esse é o ato político que esta coleção propõe. Não no abstrato. Em pedra, em água, em terra, em energia própria.

Este documento não é um aviso. É uma leitura do mundo tal como está. E como toda leitura honesta, começa pelo que já aconteceu.